爱信信不信拉到，你们练不练跟我也没太大的关系，我只是心情好想分享出来而已。
炼精化气的第一步 是要有精 精要足
没有精 精不足 拿什么炼啊 是不是啊
炼精化气 讲的很直接
就是针对人的精来讲的
如何将人体产生的精 练成气
就是把精转化成气
这两个存在的地点不同
形式不同
精是以液体出现的
气是以气态出现的
所以要把液态的炼成气态的
这个气化 有两种方式
一种是自然方式
一种是引导方式
但不管是自然方式 还是引导方式 但最基本的原料 就是我们人体的精
自然方式 就是节欲 断欲 养精 让精足，精足则溢，如不溢 则自然化气
一种是引导方式 ，就是节欲 断欲 养精 让精足，精足则溢，在其将溢未溢
时 用意念将其引导至下丹田
其必然因意而导 化气存入下丹田
这就是炼精化气
控制不自溢 这个是个长久的功夫
全在己心了
但如能 常在将溢未溢时 常导之
则就不会总容易溢了
导之后 出现以状态
下腹 丹田处 着意，则发热
导的越多 精越足 就导的越多 炼的越多 ，炼的次数越多 质量起好，下腹
的热度 就越高 面积就越大
这就是炼精化气
这个精 有大半过多 都在精液里
还有一半不到 不在精液里
这才是真正的练精化气
所以群中一直在讲 要节欲也养精
没有这个原料 你用什么化气呢
精走下丹田时 在感觉上是横向直走
一股热流 或热感 热气 横向向下丹田 下腹部运动，很快 但热感明显 随
之 精要溢的感觉会减弱，直到减没有了
不是冲 是移动
用意念意守下丹田，虚则实 虚则有空间 虚则有吸力
意守下丹田，下丹田一虚 气息就自己进来了
再讲一遍
炼精化气时 是横向运动到下腹部的
不经什么任督二脉
就是从内里直接横移到下腹部，由内向外
精在下丹田的向内的地方 在那里，久而久之 那里就会形成一个热点
这个内里 就是精存在的地方，是下丹田 皮肤向内一寸半这样
这个下腹部 是指下丹田的位置，下丹田 是皮肤向内一指多点
还听不明白 的，就试试 就知道是怎么回事了 就懂了
先养精吧
什么时候 你觉得精足而思溢时，就意守下丹田
有三种方式，一种是意守下丹田，让下丹田变虚 象个空杯子
一种是意守下丹田 让那热力进来
一种是意守下丹田 成为内旋 变成有吸力
道理就 象水一样，哪里的水空了 周围的水自然就会填补上
是这个意思
自然就把精从里面炼出来了
精）下丹田）肚皮皮肤），就是这样的位置关系了
肚皮在前面，肚皮皮肤在最外面，再向里一些就是下丹田，下丹田再
向里一些就是精
气在肚皮里面，气从内向外走 一直走到下丹田
这样讲吧
你平躺下，肚皮向上，肚皮向下的二寸处是精，肚皮向下的一寸不到是下丹田
炼精化气的时候 精从二寸处化成气 横向运动到一寸不到的下丹田处
这不是向外移动吗
又不让精化成的气 移出体外
基本上在感觉上 是水平移动 从内向外移动
你先把练精化气 炼上几回，就明白上面所讲的了，就不会乱想了
要想炼精化气 就得先有原料 这个原料 就是精
先养精 守精 节欲吧
练精化气 这是命修的根本
今天只所以讲这个 就是不想你们乱弄
这才哪到哪 养精化气 炼精化气 不过是修命 命修的第一步而已
现在讲给你听 真实的精 是在两肾中间，也就是下三焦的位置，但也不全是
因为有很多 就在精液里
但具体的位置 如果非要讲 就是下三焦这个位置了
是从下三焦这个位置水平移动到下丹田的
但其实知道 不知道这些 都无所谓的
只要你有原料了 原料足了，然后意守下丹田，用那三种方式 哪一种都可以达
到炼精化气
所以呢 理论出处 懂或不懂 都一样的
懂也罢 不懂也罢 最终 你也得在有原料了 原料足了的时候 去意守下丹
田
这个必须做
切记切记 下丹田在肚皮里面
平时 意守下丹田 也行
但没原料 化不了啊
这原料不足也不行啊
打个比方说 一两精化半两气，你连一两精都没有，你能化多少气
所以讲 天有三宝日月星，人有三宝精气神
先要养精节欲
所以修道修命功，很重节欲
性命可以一起修
性功 需要养心性，培道心
命功 就需要养精节欲
性在前命在后
性功修不到位，命功就修不到位的
也就是说 心性道心修不好，想成不漏，难啊，想没邪念 难啊，有邪念 就会
漏啊
所以讲 性在前 命在后
呵呵 多修行吧
修行并不难
难在要将一件或几件容易的事情长久持久的做下来
丹田 气足了 就会自然运转周天
精气神 静中自然转化 何用费心
之所以想费心 只不过想多转化一些而已 呵呵
这个以前在群里讲过多次了
气足时 下丹田处 常热
一意守 就更热
虽说入静足矣
但入静时 如果没有原料或原料不足 那就只是修性 而不是修命
原料常足 静中就是性命双修
这就是区别
肚脐处常寒凉 这样的人 必是精虚
不学加法 直接学乘法 不一定能理解的
第一次成功了 以后只要想一下，他就自己走顺腿了 和程度化了一样
顺着你第一次的意念去运行
就象只要有人一叫你的名 你就想答应是一样的
行成条件反射了
而气 更容易有记忆性
一但第一次走这条路 以后就容易走顺腿了
正常最佳的练精化气 三十岁以下的二十岁以上的，一个月能有四到八次
三十岁到四十岁的一个月能有三到五次这样
四十岁以上的 一个月能有二到四次
正身
打坐 要分几个层次 或者说几个阶段
第一 是正身 先把坐姿练好， 身体坐姿没练好 一会这动动 一会那痒痒的 一会
这痛了 一会那累了
第二 是正念 建立正确的心念，你是来修道的 修静的 还是来修神通的，你到底
是守一的 还是没事去想神通的，还总想试吧试吧的
第三 就静下去 有杂念而不怕 有杂念而不随 我是山岗任尔拂，你动我不动
初学者先把正身做好，正身，就是降伏其身。
要想盖高楼 就要打好地基，之所以很多同修 总是打坐难以入静 达到很好的
状态，原因基本上就只有一点，就是基础没打好
这个基础 就是打坐的第一关 正身。正身就是要养成一个正确的打坐坐姿，正
确的打坐坐姿一但形成，就不会再有身体上的这个大动来影响身心了
正确的坐姿要求一个月内 能坐到一小时 基本不动
两个月内 能坐到两小时基本不动
三个月内 能坐到三个小时 基本不动
打坐完了 轻按摩一下
心静的时候 麻的就慢
心不静的时候 麻的最快
身体条件充许的同修 请单盘或散盘，因为每个腿的人胖瘦不同．盘
不了腿的可以正身做。头椎一线，端坐，但不要太过紧绷，道法自然
以放松而又不松为最佳，如果做不到此点 就无需去管他，习惯了这
个坐姿了 就好了
下颌略向内收，舌顶上牙银，顶的越高，口水就会越多，但顶在上牙
银的上面那个横骨处即可
身体要求似松不松
双手可以结子午印 你也可以用双手去做其它事，万法随缘，但要求
是身体必须按要求坐好，此为正身
正身的过程只要是达到要求了 其它的入静 不过是水磨功夫 日
久天成的事情
在正身的同时，不需要你意念有多么专一
只需要你要坚持这个坐姿
和站军姿有一拼
只要过了正身这一关 就算得上是真正的修行人了
两关过一关 就只余下降伏其心这关了
百天内最好节欲 梦遗无事
不然这百天内 精气神不足 就容易失败
每天几坐 在于自己 ，最好是没事多坐坐 努力让自己 正身的时
间越来越长 养成良性的习惯
对于普通人来讲 正身要远远难过正心
专心一处 百日功成
如果有时间和定力的同修 可以同时逆腹式呼吸，吸气时，收腹扩胸，呼气时腹
向外，而胸内收，同时吸气时，意想气从尾闾上升到头顶百汇，呼气时 气从头
顶百汇下降到下丹田，如此往复
在练习正姿坐姿的时候 你也不要管身体是紧还是僵，你只要去管 你正姿到底
坐了多
长时间就行
只要求时间
只要求正姿坐姿的时间要不断增加
天长日久 百日功必有成