令狐居道：“世子，可愿参考广州办法？”

萧祥眼睛一亮，道：“令狐兄是说修建寺庙？”

“然！”

萧祥对和尚没什么兴趣，然而对寺庙却是有兴趣的，心想只要令狐居不说出“到时候杨氏交来的钱王府要还，而王府收到的钱要给杨氏分成”之类的话，那就一切好说，“令狐兄为何有此提议？”

“听说陛下修佛证道。”

这都不用听说，谁还不知道呢，咱们的皇帝陛下早在登基之初就说了“舍旧医，凭正觉，日进一食，以成佛法”，所以衡阳郡王哪是在乎什么高僧来华，无非是借着修寺之名敛财，顺便讨好皇帝罢了。

可是这事儿衡阳郡王能办，桂王却办不了。广州士人扎堆、商贾聚集、赚钱又快，经得起折腾，大家愿意买个开心凑个热闹。而定州啥也没有，各家的钱都是好不容易才收割来的，谁也不愿意白给。

萧祥道：“咱们这儿没有闻名天下的高僧啊。”

“有没有高僧，只在桂王一念之间。”看到萧祥有意继续话题，令狐居放下心里来，知道杨叙兄今日不会头破血流了。

“噢？这话怎么说？”

令狐居笑道：“桂王可修家寺，而能在皇家寺庙修行的，自然是高僧。”

萧祥明白了，令狐居的意思是说广州那边是先有高僧再修寺庙，而定州可以先修寺庙再捧高僧，两者出发点不一样，终点却没有差别，反正都是借机敛财。但是萧祥仔细一想，又觉得这事儿没那么简单，诚恳道：“还请令狐兄详解。”

听着世子和令狐居的对话，杨叙已经想通了世子此行的目的：世子只是来拿钱的，杨氏要么自己掏，要么帮世子想个办法，反正只要是钱就行，世子才不管那些钱之前是不是姓杨！

同时杨叙见两人聊得火热，自己竟然隐约被令狐居占了鹊巢，大丢“杨氏长子”的身份，于是争着道：“世子可知定州有几座大寺？三座！可知三寺加起来有多少僧侣下人？足足两万！可知三座寺庙加起来有多少良田？不下十万亩！好叫世子得知，在定州，素族并非最富，三寺才是！”

萧祥对杨叙点头笑了笑，示意他不要着急，道：“杨兄想让王府灭佛？”

杨叙立马现出原形，再次脑子短路。

令狐居只好又替老板接话，道：“杨叙兄不是那个意思，需知陛下修佛，桂王自然不会灭佛。只不过若是桂王建寺，三寺定会依附，素族也会出力。”

萧祥示意雨剑帮他倒掉手中浊茶，再用此间现成的茶叶泡碗新茶来。

待得喝了一口清茶，感觉有些许清爽后，萧祥缓缓道：“你们是说，你们先帮我父王建寺，然后我父王去三寺核查，最后你们去收了三寺寺产。”

这招不难理解。如果杨叙说的是实话，三寺真的有两万人，那么在这两万人里，至少有80%是假僧尼，因为州府登记在册的根本没那么多。

那么，核查后多出来的人怎么处理呢？很简单，安置到桂王的寺庙中。而那些人会认为自己只是换个地方工作而已，并不至于饿死，所以肯定不会反。而且桂王还可以将他们都变成真僧尼，搞不好他们还会感恩戴德。

那么，桂王怎么养活这些人呢？其实也很简单，强行核查三寺财富，到时候三寺只有贱卖资产，因为要是不趁还在手上的时候卖出，万一桂王给他们安上一个“叛逆”的名头，那就要跟王府开战了。而放眼当今整个天下，还没有谁愿意主动去碰桂王，三寺更不会随便乱来。

那么，谁有闲钱接盘呢？当然是杨氏之类的土地主。

土地主低价拿到资产后，再将差价送到王府。

整个实施过程说起来复杂，实际上的道理却简明扼要：定州的土地主们认为桂王既然来了，那么定有所图。定州有啥可图的？总不会是慢慢收取赋税吧，那样的话也不至于带五千精兵，所以一定是要拿快钱。快钱从哪来？无非就是土地主和寺庙。因此土地主们想到了祸水东引，帮着桂王一起去抢寺庙，死贫道不如死道友嘛。

杨叙恭维道：“世子心思缜密，杨叙佩服！”

令狐居拱手道：“世子聪明！”

“聪明个嘚儿啊！要是萧达手上有个二三十万精兵，根本用不着‘聪明’，直接提刀钱进即可，就先从你杨氏这个定州最大的钉子户开始！”萧祥暗想。