然而，此术于帝王显然不合适。且不说他们担负着多生子嗣、延续国祚的重任，即以嘉靖而论，虽然已可以说基本完成了这一任务，又能要求他舍弃锦衣玉食、三宫六院的享乐生活，去过无欲无求的道家清苦日子吗？！如果以此为策献计于皇上，必然会引起看到一道落进了苍蝇的羹汤一般的厌恶，自己的荣华富贵也就成为黄粱一梦了！

所以，必须在保证皇上享乐生活不减色基础上，设法使他“感到”依方术之策而达到身体康健、精气旺盛的状态，从而用最小的身体损耗代价获得最大的欲望享乐。只有这样，自己的安全、受宠和富贵才能够同时得到保证。通过精心设计，他制定出一套方案，内容是精心改良的“五石更生散”等丹药加丰富多样的药疗、食疗方剂，再加上于男性强身有利的秘传房中术。凭这套方案，陶仲文果然获得了嘉靖的满意与宠信。

“五石更生散”虽只增加了两个字，但与“五石散”却有天壤之别，它体现了医圣孙思邈拯救世间贪愚之辈的良苦用心。那五石散的主药为丹砂、磁石、曾青、雄黄、白矾五味，内中除磁石、曾青有小毒，还算“谦谦君子”外，其它三味都是毒性颇强的“虎狼之药”，尤其是雄黄，加热到一定温度后可分解产生砒霜，危及生命。医圣见魏晋以来无数显贵们受贪欲驱使，如飞蛾扑火，纷纷死伤在五石散上面，心生悲悯，意欲为之脱解。他知道，在张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分《金匮要略》卷上《中风历节脉证并治第五》中有个名为“侯氏黑散”的“草方”，主治大风、四肢烦重、心中寒恶不足者，用药包括菊花、白术、细辛、茯苓、牡蛎、桔梗、防风、人参、礬石、黄芪、当归、干姜、芎、桂枝。另外，《金匮要略》卷下《杂疗方》中还有个“紫石寒食散方”，是所谓“石方”，主治伤寒令愈不复，用药有十三味：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、栝萎根、防风、桔梗、文蛤、鬼臼、太一余粮、干姜、附子、桂枝。这两个方子一是名称与五石散相似，便于李代桃僵；二是方子中所用药材虽也有矿物，但都没有毒性，不会伤人。于是，医圣将此二方合并删减，起了个“五石更生散”的名字，但凡有人向他索要五石散便以此相应，并告诉对方这是在汉代名师张仲景方剂基础上改进的，与五石散相比有百利而无一害（这绝对是实话）。以医圣的名望，所说的话自然是金科玉律，久而久之，“五石更生散”便取代了“五石散”，那些贪愚的显贵们也在不知不觉中捡了条性命。

至于那张五石散药方，医圣终其一生深藏不露，只是在教徒时口头告诉他们有这么个方子及其作用，并要求徒弟们严格保密，不可外传。临终时，他将药方烧掉，并明令以后带徒只能口授此事，只能作为一种知识的掌握，不许留下文字，更严禁按方制药，拳拳之心，可谓良苦。欲知后事如何，且看下回分解。

注：栾大，汉武帝宠信的方士之一，自称能制造黄金、堵塞黄河决口、制造不死之药和引来仙人，因此被汉武帝封为五利将军、天士将军、地士将军、大通将军和天道将军，并封乐通侯，武帝还将爱女卫长公主嫁给他，但最后因方术不验，栾大被施以腰斩之刑。