却说夏言下定决心在崇道一事上对嘉靖进行规劝，以免因此而把朝政弄得不可收拾。他暗想，就是因此成为第二个杨最，也决不能再沉默下去了！

嘉靖二十一年（1542年）六月下旬的一日下午，有旨召夏言赴文华殿议事，到那里一看，除他之外还有四位：成国公朱希忠、京山侯崔元、大学士翟銮、礼部尚书严嵩。两位皇上最亲近的勋戚，两位仅存能干活儿的内阁大臣，还有一位越来越得宠的尚书，看来都是皇上最为倚重的人。

不知怎的，皇上越欣赏严嵩，夏言就越对严嵩看不顺眼。这倒不全是大臣间的相互妒忌，而是他觉得严嵩跟以前认识的那个江西老乡越来越不一样，变得越来越柔媚，越来越虚伪。并且，有关严氏父子结党营私、卖官鬻爵、贪污纳贿的种种传闻不胫而走，也让夏言对他们的反感与日俱增。所以，近来皇上曾私下就选定严嵩入阁问题征询夏言意见，夏言以“严嵩柔顺有余而决断不足，难当一国之大器。”为由给出了否定意见。

几个人见面寒暄、闲谈不多时，便被宣召入文华殿见驾。进殿施礼后，夏言往御座上看时，不觉吃了一惊。作为对礼制典章钻研精深的“大议礼”皇帝，嘉靖对包括服饰在内的各种礼制有着严格要求。嘉靖七年（1527年），他还亲自参酌古制对服饰作了全面而系统的规定。比如现在便殿议事，按规制皇帝应穿常服，即头戴翼善冠，身穿圆领宽袖窄缘边彩织四盘龙日月章纹黄袍，腰配玉带，足蹬皮靴。

但夏言看到的并非如此，他甚至一下子没弄明白皇上穿的是什么服饰，因为他所熟知的帝王服饰中没有这一款。再仔细一看，他差点儿惊掉了下巴！因为他看出来，皇上穿戴的竟然是一套道士服装！

只见他：

道教法服身上穿，

黄地云纹百鹤跹。

头戴沈水香叶冠，

太极八卦绣上边。

玉圭温润手边放，

绝妙青词写满篇。

虽是人间至圣皇，

还尊三清天上仙。

但那顶帽子夏言还是头一次见，不知有什么讲究。其他四人也发现了皇上装束的变化，不明白这位爱出新花样儿的主子又要兴什么“新章程”，一时间都闭口静观。

嘉靖一脸严肃，沉默半晌才开口说道：“……诸位爱卿，崇道以兴国祚、利社稷、富黎民，是朕心心念念的头等大事。孟子说‘鱼与熊掌不可兼得’，但朕就是要崇道与兴国兼而得之，因为，只要处置得当，这两者就能够做到相辅相成、相得益彰。”

顿了顿，他接着说道：“之所以这样说，有先贤盛典为证：秦始皇访仙人、求方术，曾五次亲自东巡，结果，首次成就了一统华夏的千秋伟业。汉武帝封禅五岳，大量启用有道方士，结果，对内加强中央集权，经济上推行盐铁官营、均输平准，致使百业兴旺；对外多次出击匈奴，迫其远徙漠北。唐太宗奉老子为祖先，大力推行道教，结果，开创了‘贞观之治’的盛世。唐玄宗虔诚崇拜太上老君，规定玄学道举制度，连爱妃杨玉环也称之为‘太真仙子’，结果，又造就了‘开元盛世’。宋徽宗自封‘教主道君皇帝’，大兴道观，广招道士，结果，经济上茶业兴旺，艺术上书画发达。所以说，崇道与兴国是完全可以兼收并蓄的。”