开始，大家并不太注意陈碧真的发言，觉得小组讨论不过应付差事，走走形式，多说一句少说一句无所谓。按照大家平常那节奏，闲扯一通，东西南北、天文地理的跑题。

然而，陈碧真接下来的发言似炮弹出膛，震耳发聩，让人不得不打起十二分精神来。陈碧真批评完口水诗，开始对范婷主张的“女性诗歌流派”展开无情而尖锐的批判。其实，她猛攻范婷只是幌子，其攻击对象主要是诗坛“下半身写作流派”冉冉升起的新星潇潇。

脚隐隐疼痛并不影响陈碧真伶牙俐齿，也不影响她大脑思维活跃度。陈碧真道：“诗歌只有好坏，没有男女之分！许多女诗人，赋予诗歌性别，过多关注女性躯体体验，这种‘女性诗歌’概念让人鄙夷。比如，范婷的一些诗歌，就受到‘用身体写作’‘用下半身写作’流派的流毒影响太深！”

陈碧真说话不过脑子，欠考虑、周到，本意指桑骂槐，借批范婷之名批潇潇，可她高估了自己和范婷的友谊，范婷坐那阴着脸，憋红着脸长吹了好几口气，头上刘海乱飞，脖子爆着青筋。按惯例，小组讨论大家应互敬溢美之辞，应开启厚颜无耻互吹模式，应把在座的每个人都塑金贴箔，供成神佛。

不料想，陈碧真打破了这种默契！

潇潇气得脸色变成猪肝色，像被踩到了尾巴，想发言反击。可陈碧真完全不给她机会，又是一通批：“女性诗歌放下‘纯文学’架子走市场化路线，无疑是一种进步，但是一些人穿得暴露用肉体诱惑男诗人，这也就罢了，还在文本里贩卖‘美色’，让人感觉来到熟肉鋪子里。”

雨蛙写“禅”诗，陈碧真批评不挨着她，可她知道，陈碧真讥讽潇潇，简直打上门来，这已经不能再退让，潇潇是自己人。虽然她内心也很鄙夷潇潇的诗作和诗观，但和现在所遭遇的情景是两码子事，她觉得陈碧真怼人不对事，应该出面保护自己人为好。

雨蛙回应道：“碧真兄见解太过肤浅。‘用身体写作’是70后美女诗人组成的一个特殊写作群体，她们视角与所处年代有关，五、六十年代女作家，思想中接受的是革命、战斗、理想主义精神，很冲动很热情，但缺少自我，所以，这一代女诗人更注重内心返照，更多关注身体的舒适度和自我精神的表达。”

大月亮支持道：“雨蛙姐说的极是，有理有据。”

断指这时立场坚定站在陈碧真一边，给予足够火药支持道：“中国诗歌传统最优秀的基因就是意境优美，当一首诗歌过多关注自己的身体，就显得过于媚俗化。”

王金成和雨蛙熟识，平时只看不说的他，罕见加入战线，道：“关注自己的身体，意味着诗人的自我审视与反思，这是诗人以内心方寸之所力图成为天地万物中心的积极尝试。”

范婷不是省油的灯，觉得陈碧真话风刮到她，把她变成箭靶子，她不能不做出适当反应。范婷觉得生活中可以谦让，在宗教般的诗歌上绝对不能退缩，现在应该维护自己的信仰与真知灼见，在大是大非问题上绝对不能有丝毫的退让！

她据理力争道：“碧真兄，你不能随便全盘否定女诗人‘女性诗歌’，这是女诗人故意凸显女性意识，强调女性创造力主体，希冀通过身体解放，把女性从历史束缚里解脱出来的一种先锋性文本操作。”

范婷说话时，因为刻意憋住气愤，不停在内心告诫自己不要发怒，反而憋得整个脸看起来非常愤怒。我一看不妙，忙为陈碧真解围，在旁打圆场道：“范婷写作有其先锋性和实验性，不过走太远了，再内敛一点就更好。”

陈碧真对我和稀泥的态度很不满意，道：“你这什么观点，太圆滑！”

范婷也对我评价“走的太远”很不满意，说道：“什么叫走太远，走多远叫不远？我认为，任何带有先锋性的诗歌试验都应该‘矫枉过正’，也必须要‘矫枉过正’！”

陈碧真眼看自己落于下风，忙搬救兵道：“微微，你说说意见？”

微姐道：“你们这个主义那个主义的，我真不懂，我平时不看评论，只写着玩而已。”

王国宁见我们小组讨论很热烈，兴致勃勃过来，参与讨论。他听到大家争论的焦点，为范婷站台道：“性别对创作影响很重要，只有女人才更能了解女性。英国著名女作家弗吉尼亚伍尔夫说过：女性要承认性别，才能做到极致。”王国宁拉了拉背肩带，感性道：“我读到范婷参赛诗歌，很有个性，文言相杂，一种特殊文本形式，读后，感觉到一位民国知性女子浮然纸面。”

王国宁的话让我想到了“相知凭一念，何叹天涯远”那句古诗。

说话儒雅、文绉绉的王国宁，人很魁梧，今天西装革履风度翩翩。凭他诗坛上地位和身份，为范婷背书极有重量。他对范婷诗歌高度肯定，在小组争论中起到一锤定音效果。

陈碧真明显颓势，只好闭口不言。但她在人面前，仍然高昂头颅，像一只鸡冠充血不服输的公鸡。私心我赞同陈碧真观点，却不能公开支持。

范婷诗坛成名作——《请让我再舒服一点》《独身女人的身体》等诗歌读起来，感觉太蹩脚、自恋、无聊，诗不像诗，词不像词，话不像话，却被诗坛名家叫好，若唐人宋人九泉之下有知，一定会被气死！